Este Mundo Es Imposible

Posted on 08 February 2011 by editor

Mario Lubetkin, Director General de IPS. Crédito: Abdullah Vawda/IPS TerraViva.

Por Mario Lubetkin

El Foro Social Mundial que hoy se celebra en Dakar ha sido precedido por una serie de encuentros a lo largo del a√Īo precedente que han confirmado su posici√≥n √ļnica como espacio de discusi√≥n de los grandes problemas mundiales y de las propuestas para resolverlos, que IPS ha acompa√Īado en sus coberturas (http://www.ipsnoticias.net/).

Tiene un significado singular que por segunda vez el FSM centra sus discusiones en un país africano y por primera vez en un país africano de habla francesa.

La organizaci√≥n de los foros implica enormes esfuerzos organizativos y econ√≥micos que no ser√≠an posible sin una multitudinaria adhesi√≥n y una ferviente militancia. Este foro, en particular, dar√° un impulso poderoso a la sociedad civil senegalesa, que desde el centro de √Āfrica se propagar√° al resto del continente y m√°s all√°.

Desde el a√Īo 2001 el FSM ha generado enormes expectativas con sus debates, ideas y propuestas en torno a su consigna y meta final: “Otro mundo es posible”.

Este decenio ha sido uno de los per√≠odos m√°s turbulentos y m√°s pr√≥digos en cambios en la historia universal. Cuando comenz√≥ a√ļn predominaba la ideolog√≠a neoliberal en el mundo, el Consenso de Washington ten√≠a valor de mandamiento, el mundo de las finanzas se expand√≠a y sofocaba la econom√≠a real, hasta se llegaba a sostener que la catastr√≥fica aceleraci√≥n del cambio clim√°tico era tarea que deber√≠a ser confiada al empe√Īo de la libre empresa y a las fuerzas del mercado. Era entonces tan aplastante la hegemon√≠a de Washington que pudo hacer valer el urdido pretexto de la producci√≥n de armas de destrucci√≥n de masas en Iraq y, a√ļn despu√©s que esa falsedad quedara en descubierto, lanzar sus fuerzas y las de algunos aliados a la invasi√≥n de ese desdichado pa√≠s, marginando a las Naciones Unidas.

En todos esos a√Īos los foros no fueron s√≥lo sitiales de denuncia, de movilizaci√≥n y resistencia. En los an√°lisis de sus exponentes se previ√≥ y anticip√≥ que la liberalizaci√≥n a ultranza, la fe ciega en el mercado como rector de la econom√≠a y el veto contra toda acci√≥n reguladora del mercado y especialmente de los grupos financieros que practicaban una especulaci√≥n desenfrenada, llevar√≠an a un desastre planetario.

Fue exactamente lo que ocurrió, pese a que  muchos, desde fuera de los foros iniciales desecharan tales advertencias tachándolas de ingenuas, o de ilusorias o engendradas por un extremismo ideológico.

Este decenio, pues, ha confirmado la premisa y la cr√≠tica que inspira al FSM: “Este mundo es imposible”. Es por lo tanto necesario -y posible- otro mundo.

Pero, mientras lo primero está ya fuera de discusión, para lo segundo sólo se presentan condiciones más favorables que nunca antes, no ciertamente un camino despejado para acometer los cambios y las reformas que implanten un mundo mejor, más justo, más seguro, más sustentable.

En otras palabras, esta gran crisis puede derivar en una restauración convenientemente apuntalada que mantenga lo esencial del sistema durante un largo período, si la sociedad civil no opone un articulada y firme resistencia que obligue a mudanzas profundas.

Esta ya sucedió, precisamente con la tan evocada en estos días Gran Depresión sucesiva a la crisis de Wall Street de 1929. Para superarla, el New Deal del Presidente Roosevelt hizo cambios tales como la separación entre bancos comerciales y bancos de inversiones, colocó controles y límites a la exposición financiera y adoptó otras medidas que sería largo enumerar aquí.

Con esos correctivos el sistema se mantuvo poco m√°s de medio siglo hasta que, en los a√Īos ochenta, comenz√≥ un proceso de eliminaci√≥n de controles que culmin√≥¬†con el desenfreno absoluto del segundo gobierno de George W. Bush y la depresi√≥n mundial que fue su previsible y tr√°gica consecuencia..

Este es el dilema que se le presenta al FSM de Dakar y se volver√° a presentar a los siguientes:¬Ņc√≥mo hacer que este proceso que diagnostic√≥ y cuya implosi√≥n previ√≥, pueda ir m√°s all√° de la simple restauraci√≥n y sea el inicio de los cambios que postula?

Desde nuestro punto de vista, su mensaje debe llegar a la sociedad civil en su conjunto, para que esta se movilice y se convierta en decisivo factor de presión. El obstáculo principal es la barrera que opone el sistema de los medios de comunicación, que hasta ahora han sido poco receptivos en relación a los foros. Se debe, pues, otorgar prioridad a la batalla por la información.

Esta batalla no se debe librar solamente en los medios convencionales. Por una afortunada coincidencia, el Foro de Dakar tiene lugar inmediatamente despu√©s de las rebeliones populares en T√ļnez y Egipto. En ambos pa√≠ses reg√≠a una dictatura, la prensa estaba mayoritariamente controlada por el gobierno y eran escasos los medios independientes, mientras los partidos de oposici√≥n, como suele suceder bajo reg√≠menes autoritarios, carec√≠an de importancia y de influencia. Todo estaba bajo control de los dictadores, aparentemente. Pero la oposici√≥n, incluso virulenta, exist√≠a y era ampliamente mayoritaria. No pudiendo contar con libertad pol√≠tica y con medios de comunicaci√≥n que reflejaran sus reclamos, la sociedad civil esper√≥ la ocasi√≥n y se dot√≥ de sus propios medios de intercomunicaci√≥n, v√≠a Internet y por canales m√°s directos.

Es precisamente de este modo que se ha creado el Foro Social Mundial, como una red social ajena a partidos políticos y a intereses religiosos o económicos.

Por ello, los vientos que soplan desde el norte de √Āfrica son una ense√Īanza y un est√≠mulo para las reuniones de Dakar y sobre todo una confirmaci√≥n de las estrategias de los foros, que nacen y operan en el seno de la sociedad civil para promover e imponer los cambios desde abajo hacia arriba, que son los √ļnicos que puede cambiar el mundo.

Esperamos que este TerraViva pueda en algo contribuir en esa dirección.

(FIN)

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1 Comments For This Post

  1. Mady Says:

    Buen enfoque. Y, no es fácil, en medio de grandes convulsiones económicas, sociales, pero sobre todo cívicas.
    Ahora, hoy podemos sentirnos m√°s cerca de un √ļnico poder, el del pueblo. Ese pueblo, esta aldea global desde la que asistimos muy pendientes del rumbo que se toma.
    Hay el m√°s importante de los recursos, el humano. Hay conciencia y responsabilidad de base. Son inmensos los frutos que logran con casi nada.
    Que de el encuentro con las semillas plantadas en cada uno de los peque√Ī√≠simos proyectos salidos de las comunidades, brote “Lo imposible alcanzable” y nadie les arrebate, nunca m√°s, ser due√Īos de su historia.

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