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	<title>Comentarios en: Mil días de impunidad</title>
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	<description>Porque el plomo es un metal pesado y en este paï¿½s cada cual tiene asignada su dosis personal.</description>
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		<title>Por: Constanza Vieira Blog &#187; ¿Nace un partido contra las &#8220;chuzadas&#8221;?</title>
		<link>http://www.ips.org/blog/cvieira/mil-dias-de-impunidad/comment-page-1/#comment-7203</link>
		<dc:creator>Constanza Vieira Blog &#187; ¿Nace un partido contra las &#8220;chuzadas&#8221;?</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 07:47:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] Séptima con Calle 18, centro de Bogotá, en 2005, cuando la policía antimotines mató a palos a Nicolás Neira, de 15 años, un chico radicalmente libre. A nadie le importó. El padre de Nicolás, Yuri Neira, está [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Séptima con Calle 18, centro de Bogotá, en 2005, cuando la policía antimotines mató a palos a Nicolás Neira, de 15 años, un chico radicalmente libre. A nadie le importó. El padre de Nicolás, Yuri Neira, está [...]</p>
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		<title>Por: Jules de Rais</title>
		<link>http://www.ips.org/blog/cvieira/mil-dias-de-impunidad/comment-page-1/#comment-2416</link>
		<dc:creator>Jules de Rais</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Jan 2008 14:24:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&lt;p&gt;En ese entonces, en el miserable intento de justificar su crimen, uno de los primeros comentarios de algún oficial de la policía era que se trataba de &quot;pandilleros&quot;... No, creo que no era con los skin heads que estaba marchando... si no estoy mal era con &quot;banderas negras&quot;, de ideología mucho más clara y política que lo que comúnmente se entiende por skin heads. No sé en realidad que tan marginales sean estos &quot;fenómenos sociales&quot;, pero pienso que se podría ser más preciso con ellos, si de lo que se trata es de formar opinión critica. Es un comentario especifico y, diría, relativo al tratamiento que el conjunto de la sociedad - urbana - colombiana, de la que los medios hacen parte, hace de lo que la sociología suele denominar - también confusamente - &quot;sub-culturas&quot;.&lt;br /&gt;
Es solo una pequeña critica que me permito, con el mayor respeto por tu trabajo periodístico.&lt;/p&gt;


&lt;strong&gt;* Su amable crítica me llevó hoy a encontrar, en Berlín, a la fuente perfecta que nos explica aquello de los skin heads de Bogotá, en nota que le ofreceré cuando se publique en el servicio de IPS. 

Es panorama enredado, efectivamente, y le pido disculpas por haberme salido tan fácilmente de la labor que correspondía: averiguar si Nicolás era skin head. 

En memoria de Nicolás, adelanto estas frases de entrevista telefónica que acabo de hacer a un filósofo y músico que marchaba justo en la columna delante a la columna en la que marchaba él, el Primero de Mayo de 2005: “Este muchacho era abiertamente un anarquista, de Banderas Negras. Ellos ya están bastante más allá de un anarquismo primario. Es un anarquismo politizado. Hacen propaganda política y es un anarquismo maduro, por decirlo así. Organizado, entre la rebeldía y el anarco-sindicalismo”. “Las personas que fueron a su entierro eran en síntesis jóvenes libertarios. Gente que está incursionando en política y grupos artísticos. Ya hay algunas personas que tienen una posición ideológica muy definida, que trabajan con sindicatos”.
   
Gracias por su comentario,
Constanza Vieira

&lt;/strong&gt;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En ese entonces, en el miserable intento de justificar su crimen, uno de los primeros comentarios de algún oficial de la policía era que se trataba de &#8220;pandilleros&#8221;&#8230; No, creo que no era con los skin heads que estaba marchando&#8230; si no estoy mal era con &#8220;banderas negras&#8221;, de ideología mucho más clara y política que lo que comúnmente se entiende por skin heads. No sé en realidad que tan marginales sean estos &#8220;fenómenos sociales&#8221;, pero pienso que se podría ser más preciso con ellos, si de lo que se trata es de formar opinión critica. Es un comentario especifico y, diría, relativo al tratamiento que el conjunto de la sociedad &#8211; urbana &#8211; colombiana, de la que los medios hacen parte, hace de lo que la sociología suele denominar &#8211; también confusamente &#8211; &#8220;sub-culturas&#8221;.<br />
Es solo una pequeña critica que me permito, con el mayor respeto por tu trabajo periodístico.</p>
<p><strong>* Su amable crítica me llevó hoy a encontrar, en Berlín, a la fuente perfecta que nos explica aquello de los skin heads de Bogotá, en nota que le ofreceré cuando se publique en el servicio de IPS. </p>
<p>Es panorama enredado, efectivamente, y le pido disculpas por haberme salido tan fácilmente de la labor que correspondía: averiguar si Nicolás era skin head. </p>
<p>En memoria de Nicolás, adelanto estas frases de entrevista telefónica que acabo de hacer a un filósofo y músico que marchaba justo en la columna delante a la columna en la que marchaba él, el Primero de Mayo de 2005: “Este muchacho era abiertamente un anarquista, de Banderas Negras. Ellos ya están bastante más allá de un anarquismo primario. Es un anarquismo politizado. Hacen propaganda política y es un anarquismo maduro, por decirlo así. Organizado, entre la rebeldía y el anarco-sindicalismo”. “Las personas que fueron a su entierro eran en síntesis jóvenes libertarios. Gente que está incursionando en política y grupos artísticos. Ya hay algunas personas que tienen una posición ideológica muy definida, que trabajan con sindicatos”.</p>
<p>Gracias por su comentario,<br />
Constanza Vieira</p>
<p></strong></p>
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