Religiosos velan por el futuro del planeta

Posted on 18 June 2012 by admin

Por Fabiana Frayssinet

R√ćO DE JANEIRO, 18 jun (TerraViva) ‚ÄúQuiero decirles a los gobernantes de R√≠o+20 que todos los esp√≠ritus fueron convocados para cobrarles. Porque la naturaleza es nuestra, es de la humanidad, no puede ser vendida ni manipulada‚ÄĚ.

La voz de la sacerdotisa de candombl√© (religi√≥n afrobrasile√Īa) Valdeci Teixeira Barbosa se alz√≥ entre la de otros l√≠deres espirituales convocados para la vigilia de la Cumbre de los Pueblos, realizada hasta la madrugada este lunes 18 en R√≠o de Janeiro.

Vigilia Interreligiosa en Cumbre de los Pueblos. Crédito: Fabiana Frayssinet/IPS

‚ÄúVender la naturaleza es como en el pasado traficar esclavitud. Quiero decirles que no da m√°s para jugar con el medio ambiente. Porque los esp√≠ritus est√°n ah√≠ para cobrarles‚ÄĚ, a√Īadi√≥.

Las consignas de esta vigilia interreligiosa incomodaron a algunos y arrancaron aplausos de otros.

‚ÄúPor el derecho al aborto‚ÄĚ, clam√≥ Iris Carvalho, de la Marcha Mundial de Mujeres, mientras sonaba una campana dorada de 240 kilos que inaugur√≥ el ritual ecum√©nico, celebrado en v√≠speras de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible, conocida como R√≠o+20, que se desarrollar√° del 20 al 22 de este mes en esta ciudad.

‚ÄúLa Tierra es Nuestra Madre, fuente de vida, garant√≠a de las especies. Nos comprometemos a cuidarte y defenderte contra quienes pretenden convertirte en mercanc√≠a. Organicemos la lucha‚ÄĚ, exhort√≥ el paname√Īo Erick Fern√°ndez, del movimiento La V√≠a Campesina.

El encuentro fue convocado por Religiones por Derechos, coalición ecuménica conformada para dar visibilidad a todos los credos en la Cumbre de los Pueblos, que pretende ser una voz alternativa a Río+20.

‚ÄúLa Biblia est√° llena de estas cosas que ahora estamos reinventando como ecolog√≠a, cuidado de los animales, de la tierra, del alimento, para no destruir ni vegetales ni animales porque s√≠‚ÄĚ, dijo Jeanette Erlich, representante de la comunidad jud√≠a de R√≠o de Janeiro, en di√°logo con TerraViva.

‚ÄúEstamos felices de que la ecolog√≠a y la salvaci√≥n del mundo ahora est√©n tomando este impulso‚ÄĚ, a√Īadi√≥ Erlich, quien particip√≥ de la vigilia junto a sacerdotes cat√≥licos, pastores luteranos y de cultos afrobrasile√Īos, l√≠deres musulmanes y representantes de diversos credos ind√≠genas y orientales.

En el ritual desfilaron representaciones de los cuatro elementos de la naturaleza que en la religi√≥n candombl√© corresponden a los diferentes tipos de ‚Äúorix√°s‚ÄĚ (divinidades): agua, tierra, fuego y aire. Y estas estuvieron acompa√Īadas de criaturas celestiales de origen religioso oriental. La figura de un drag√≥n rojo gigante se mezcl√≥ entre el p√ļblico.

‚ÄúEl coraz√≥n representa el fuego, la sangre el agua, los huesos la tierra, la respiraci√≥n el aire. Somos parte de la naturaleza‚ÄĚ, rezaron los religiosos, clamando por justicia ambiental y contra la mercantilizaci√≥n de la naturaleza y de los bienes comunes.

Fue un momento de meditaci√≥n, a la luz de un candelabro humano formado por las velas distribuidas entre el p√ļblico, que no escatim√≥ en s√≠mbolos ni en palabras.

Los religiosos bendijeron semillas de girasol no transg√©nicas, que luego fueron distribuidas para que cada uno ‚Äúreplante en su mundo‚ÄĚ.

Hubo además un despliegue coreográfico de carteles, uno por cada derecho a ser reivindicado: sexual y reproductivo, agua potable y saneamiento, justicia ambiental, alimentación, educación, transporte, seguridad, calidad de vida, de las comunidades tradicionales, cultura, reforma agraria, tierras para plantar, etcétera.

‚ÄúEstamos aqu√≠ por la preservaci√≥n de la vida y de la etnia‚ÄĚ, dijo a TerraViva el presidente de la hermandad de afrobrasile√Īos musulmanes (mal√™s), Abdullah Sani.

‚ÄúVengo de la selva amaz√≥nica, porque los yanomamis vivimos en relaci√≥n con los elementos de la naturaleza‚ÄĚ, dijo Athamis Barbara, gu√≠a ceremonial y espiritual de esa etnia ind√≠gena sudamericana.

Perdido entre el p√ļblico, un hombre representaba un Cristo que se inmolaba en una cruz pagando los pecados de los nuevos tiempos: los del ser humano contra la naturaleza. (FIN/2012)

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